何兆武_何兆武汗青 学的两重性（何兆武所著）

　　三百五十五年前，

　　一位身染沉疴的青年，

　　在法国波尔.罗亚尔修道院离开 人间 。

　　他只活了三十九岁，

　　却被看做整个十七世纪，

　　法国最具天才的人物，

　　他是数学家、物理学家、哲学家和散文圣手，

　　他叫帕斯卡尔

　　（Blaise Pascal，1623-1662）。

　　十二岁，

　　他独立发现了欧几里得前三十二条定理。

　　十七岁，

　　他写下的论文《圆锥曲线之多少 》

　　令笛卡尔瞠目结舌。

　　十九岁，

　　他制造出天下 上第一台盘算 器。

　　二十四岁，

　　他的流体静力学实行 轰动 整个巴黎，

　　厥后 压强的国际单位 “帕斯卡”就以他定名 。

　　二十七岁，

　　他发明白 天下 上第一支注射器。

　　二十八岁，

　　他第一次用气压计举行 气候 预报 。

　　三十一岁，

　　他的“算数三角形”论文成为概率论的底子 。

　　在四百年来的人类头脑 史上，

　　他具有同样的汗青 职位 。

　　在他死后第八年，

　　罗亚尔修道院发表了帕斯卡尔《头脑 录》，

　　立即 震动 了整个欧洲头脑 界。

　　伏尔泰说，

　　这是法国第一部散文佳构 。

　　雨果说，

　　假如 整个法国文学只能让我选择一部书留下，

　　我还是 会绝不 夷由 地选择留下《头脑 录》，

　　它是一个高贵 的纯粹法国天才的标本。

　　很难想象，一个终生羸弱多病的身躯，

　　竟然蕴藏着云云 巨大的头脑 力气 。

　　小长假的第一天，

　　群学书院与你分享的，

　　是帕斯卡尔《头脑 录》中，

　　最闻名 的篇章《人是会头脑 的芦苇》。

　　它道出了人之以是 巨大 的根本。

　　本文由九十六岁的史学家何兆武老师 翻译。

　　01

　　只有头脑 ，才华 令人真正的巨大

　　人只不外 是一根苇草，是天然 界最脆弱的东西；但是，他却是一根能头脑 的苇草。

　　这根苇草，用不着整个宇宙都拿起武器来才华 毁灭 ；一口气 、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭 了他，人却仍旧 要比致他于死命的东西更高贵得多；由于 他知道本身 要殒命 ，以及宇宙对他所具有的上风 ，而宇宙对此却是一无所知。

　　因而，我们全部的尊严就在于头脑 。正是由于它，而不是由于我们所无法添补 的空间和时间，我们才必须进步 本身 。因此，我们要积极 好好地头脑 ；这就是道德的原则。

　　能头脑 的苇草——我应该寻求 本身 的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于本身 的头脑 的规定。我占据 多少地皮 都不会有效 ；由于空间，宇宙便席卷 了我并吞没了我，有如一个质点；由于头脑 ，我却席卷 了宇宙。人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现 为天使的人却表现 为禽兽。

　　02

　　人的全部的尊严就在于头脑

　　因此，头脑 由于它的天性 ，就是一种可惊叹 的、无与伦比的东西。它肯定 得具有出奇的缺点才华 为人所鄙视 ；然而它又确实具有，以是 再没有比这更加荒诞 可笑的事了。头脑 由于它的天性 是多么 地巨大 啊！头脑 又由于它的缺点是多么 地猥贱 啊！

　　然而，这种头脑 又是什么呢？它是多么 地愚笨 啊！人的巨大 之以是 为巨大 ，就在于他认识 本身 可悲。一棵树并不认识 本身 可悲。因此，认识 （本身 ）可悲乃是可悲的；然而认识 我们之以是 为可悲，却是巨大 的。

　　这统统 的可悲其本身 就证明 白 人的巨大 。它是一位巨大 君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。我们没有感觉就不会可悲；一栋破房子就不会可悲。只有人才会可悲。

　　03

　　人的全部幸福，在于受到恭敬

　　我们对于人的魂魄 具有一种云云 巨大 的观念，以致我们不能忍受它受人鄙视 ，或不受别的魂魄 恭敬 ；而人的全部的幸福就在于这种恭敬 。

　　人的巨大 是那样地显而易见，乃至 于从他的可悲里也可以得出这一点来。由于 在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲；由此我们便可以认识 到，人的天性如今 既然有似于动物的天性，那末他就是从一种为他本身 一度所固有的更精美 的天性内里 堕落下来的。

　　由于 ，若不是一个被废黜的国王，有谁会由于本身 不是国王就以为 本身 不幸呢？人们会以为 保罗·哀米利乌斯不再任执政官就不幸了吗？正相反，全部 的人都以为 他已经担当 过了执政官乃是幸福的，由于 他的环境 就是不得永久 担当 执政官。

　　然而，人们以为 柏修斯不再作国王却是云云 之不幸——由于 他的环境 就是永久 要作国王——以致人们对于他居然能活下去感到惊异。

　　谁会由于本身 只有一张嘴而以为 本身 不幸呢？谁又会由于本身 只有一只眼睛而不以为 本身 不幸呢？我们大概 从未曾 听说过由于没有三只眼睛便感到惆怅 的，但是 若连一只眼睛都没有，那就怎么也无法慰藉了。

　　04

　　让人恭敬 本身 的代价 吧

　　在已经证明 白 人的猥贱 和巨大 之后，如今 ，就让人恭敬 本身 的代价 吧。

　　让他热爱本身 吧，由于 在他身上有一种足以精美 的天性；但是 让他不要因此也爱本身 身上的猥贱 吧。

　　让他藐视 本身 吧，由于 这种本领 是空虚的；但是 让他不要因此也藐视 这种天赋的本领 。

　　让他恨本身 吧，让他爱本身 吧：他的身上有着认识 真理和可以幸福的本领 ；然而他却根本没有得到 真理，无论是永恒的真理，还是 满意 的真理。

　　因此，我要引人勉力 探求 真理并预备 摆脱感情而跟随 真理（只要他能发现真理），既然他知道本身 的知识是彻底地为感情所蒙蔽；我要让他恨自身中的欲念——欲念本身 就限定了他——以便欲念不至于使他盲目做出本身 的选择，而且 在他做出选择之后不至于妨碍他。

　　保举 册本

　　《头脑 录》

　　帕斯卡尔 著

　　何兆武 译

　　商务印书馆1985年

　　《帕斯卡尔头脑 录》作者以其特有的显现 抵牾 的方法，反复叙述 了人在无穷 大与无穷 小两个极限之间的对立悖反，论证了人既高贵 巨大 又非常 软弱无力这一悖论，天才地显现 了人因头脑 而巨大 这一动人主题。

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